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对运动的新认识(修改稿，2003年8月8日更新) 摘要：运动的基本结构是对立。对立背反法则是从相对的两个领域得出的相反的规律，认识不同的问题；对立统一规律是在具备中心且共性与个性得到完美统一的前提下，将对立融为一体的哲学观，爆炸的普遍原理与11这个数值紧密相联。宇宙不存在大爆炸，天体运动的稳定与虚焦紧密相关，引力波解决了中心天体的自转的能量问题，日饵就是一种爆炸现象，宇宙最终会越来越稳定。银心是由四个星体集团组成。 关键词：运动结构、静止结构、能量、三要素 哲学的本质是数学的基本原理。
一 此文尽管是论述现代天文学的，但理论构架无不闪烁着中华传统哲学的光辉。以中华传统哲学为依据，或许能拓展我们的思维视野，从一个侧面体现中华传统哲学在现代科学研究中的强大生命力。 也许会有人会说，科技哲学，与传统文化研究无关。 这说法似乎很有道理。但本人却不敢苟同。 首先，得明确什么是科学。科学是研究自然界万物内在规律的学问，而哲学是寻求这些规律的共同原理。而这一“共同”之中又包含对立的两种认识方法，这即是辨证法的核心内容。或者说，在认识万物的规律时，存在着两种对立的认识论。这两种认识论分别解决不同领域中的不同问题。如果哲学界只承认一种认识论，那就不能称之为哲学了。因此，从这一意义分析，哲学就不存在什么科技与人文之类的划分了。 其次，哲学研究的是带共性的规律。共性包括什么？老子概括为一、二、三。所谓“一”
，就是一个整体，整体是能量的集中表现，因而它又代表着能量。在一个运动整体中总存在相互间的联系，这种联系的基本数值是“二”
。有了相互间的联系，就会形成以各自立足点为依据的对立认识。如果说“二”
反映了时间运动的最基本的关系量的话，那么“三”
则体现了空间的静止关系量。这种空间关系量既是立体的，也是平面的，还是线性的。而周易理论则高度概括了这些基本规律。这是任何一种有价值的哲学的核心所在，其它一切哲学规律均从此演化开来。如若一名研究哲学的专家，连这一道理都不懂，那我就真的无话可说了。 其三，西方现代科学中某些领域已充分反映了周易的哲学内涵。暂且不说计算机的原理是从阴阳爻得到的启示，也不说爱氏的四维空间理论客观上反映了周易中对立四卦的组合原理(由两个基本卦推理出另两个对立卦)
，光是当代数学中的前沿学科--分形，则完全与周易的静止三分法理论遥相呼应。至于现代经济学中，以“八”
为构架的企业分布理论，更是周易中能量的圆满值。祖宗留给我们这如此博大精深的文化遗产，我们非但不懂，反而斥之为迷信，将老外的哲学捧上了天，这不能不说是一种悲哀！ 其四，外国的科学技术尽管对当今的文明进步有着无式可替代的价值，但并不能得出自然界中所有规律。不是曾有科学家要炸掉月亮吗？不是美国科学家还想入非非妄想将人类迁往火星居住吗？对地球上若干自然现象及其规律，西方科学不也显得束手无策吗？这表明，仅用一种思维定式去研究纷繁复杂的万千世界，显然是不足的，也不符合辨证法。哲学界若抱着一种思维定式去研究哲学，显然违背哲学的精神。 最可笑的是，一些人甚至将中医学也排斥在科学之外，以为这种整体思维认识下的学说与科学沾不上边。经络穴位理论完全是天体局部的抽象运行在人体上的反应，是自然规律的另一表现形式。就由于外国哲学指导下的科学不能认可，而我们又不好好去研究，于是只好让老外牵着鼻子转。还有人说，姓吴的吧，一个年轻的博导，说他研究来研究去，得出中国的天文学，要去掉一个“文”
字，是纯粹的天学。不知他对这个“文”
字是如何理解，按字典解释，“文”
是指自然界的某些现象。不知他看过甲骨文残片没有，里面记载的几乎都是自然界的现象，而这一切均是以天干地支为依据的，而干支理论则是中华上古祖先对天体运行的理性总结。尽管古人在这方面研究收效甚微，但给后人提供的理论构架已达到登峰造极的地步，我们不去沿着这一思路去研究，反而说是纯粹的天学，真是丢尽我吴家祖宗的丑！ 我对中国古代哲学如此吹嘘，为何中国近代科学却远远落后于人家西方人呢？这根源是多方面的。但最根本的原因还得从文化上找。中国的文化是一种整体的文化，这种文化直接影响着人们的观念，这种观念又渗透在政治、经济和文化各领域。它的优势暂不用说，其负面影响是独裁，是至高无上的权威——政治的、学术的，是安于现状，是相互依赖。这样的氛围中你要有独创，显然是鸡蛋碰石头。再者，一个民族总是以自身特有的文化作背景。在这种背景下，人的思维很难跳出这一圈子。这种立足整体的哲学在科学中有没有前途呢？这是毫无疑义的，尤其是在研究自然现象方面有着不可替代的价值。那么，几千年来为何收效甚微？这就关系到文化的相互依赖问题。如果没有今天的航空航天技术，人类就不可能对地球实现经纬的划分，自然现象的空间就无法确定，这正是制约中国古代科学研究的瓶颈。 二 万物总是运动的，而人们总是以对立形式来研究运动。什么是对立关系，它们是如何形成的？概言之，对立关系是人类认识运动的方法论，它们是以客观的相互联系为必要前提，因认识角度不同而构成完全相反的认识方法，是
以客观运动方式和主观认识的差异
构成对事物认识的相同性与相反性。比如说，两艘大轮同向停泊在海洋上，当A船启动后，A船只觉得B船向纵向的逆向行驶，而站在B船上原朝向A船的人，又觉得自身的B船向横向的逆向行驶。运动的只有A船，但对A船的运动存在两种不同的认识方法，组成了由A认识下的纵向“↑↓”相反运动，由B认识下的横向“→←”相反运动，从而组成了坐标关系“＋”的四分运动，也是四维运动。这种“四维”，认识的是同一对象，同一种客观运动。但这种认识，非得以客观的二者必要前提，缺少了参照，就无所谓对立，就无法认识运动，且这种认识是有限的，A离开一段距离，B就无法认识。 哲学是研究宇宙中带普遍性原理的学问，要弄清原理，还必须弄清组成宇宙万物的要素和相互间的关系。万物均是运动的，运动的根本属性是能量，而运动、能量又是通过一定的结构形式(相对静止结构)表现出来。因此，相对的静止形式、运动结构、能量就构成了万事万物的三个基本要素，它们是一种相互依赖的关系。这里的“万物”就包含着相对静止的空间关系。若将“万物均是运动的”一句理解为建立在万物基础上的运动，则可引申为以相对静止为基础的运动，这是从客观现象认识的。然而，从根本上分析，新的物质形式又是在运动中形成的，这样一来，又出现了以运动为前提的物质，亦可引申为以运动为前提的相对静止。这样就构成了两种截然相反的认识： 表面的：静止产生运动；根本的：运动产生静止 前者的静止是三维空间的静止，它是绝对的；后者的静止是运动上的一分为三，是相对的静止。 另外，还有能量，能量的根本属性是什么？能量离不开相对静止的结构和运动，或者说，它是以运动(温度也是一种运动)和相对静止结构为表现形式，除此之外，它什么也没有。由此推理，能量似乎存在以运动为前提的相对静止能，和以相对静止为前提的运动能。然而，能量在运动和相对静止的关系上是没有先后之分的，也就排除了“运动能”和“静止能”这类概念。正是由于撇开了能量在对立中的应有地位，由于抛却了这个第三者，使对立二者不能达到统一，构成一种对立背反法则。 静止产生运动的理论，客观上成为数学中十进位的理论基础。数字是用来记录一切物质形式和非物质形式的符号，非得以万物的共性(运动二维，静止三维)为基础。静止是运动上的静止，静止的基本数值是3。运动是四维运动，而纵横坐标形成各自的二维，均是认识同一中心——某一运动对象，从而构成纵横各三分的五位一体的相对静止系统关系。一切运动的共性是对立关系的一分为二。静止产生运动，即是5×2＝10。 运动产生静止的观点，又客观上成为记录月令的理论依据。由于存在纵向横向两种运动，从而构成运动绝对值一分为四的体系，结合相对静止即为：4×3＝12。 以上仅仅是从两个对立的角度认识的，因而构成了对立背反法则。除了以上运动和静止之间的关系形成表面和根本的两种截然相反的认识外，还存在认识运动的现象和根本两方面形成的对立背反法则，存在认识静止的现象和根本两方面得出的对立背反法则。下面就从以下几方面进行初步分析。 从根本上分析，本体与客体之间的运动是相互间的信息互补运动。它总是依赖于具象而存在，运动总是凭借相对静止的物质结构形式方能表现出来，不存在没有物质为依据运动，也没有纯粹的抽象。这种物质结构的综合表现形式既是质量的表面形式——磁场，也是质量的实质——引力场。那么，相互间的抽象运动是两个质量作用下的运动。
由于运动的基本数是“2”，在所有基本数中，唯有2＋2和2×2的得数是一致的。该数既可理解为运动关系量，又可理解为一组相对静止关系量，这是因为运动和静止都是相对的。当理解为静止关系量时，则相加，当理解为运动关系时，则相乘。从两个局部认识的运动，构成一个相对整体的运动空间关系，这可能是爱因斯坦“四维空间”理论的根本所在。由于两种逆运动均为负数，目的是为了认识客观运动的正数，这应是数学中“负负得正”的原理所在。 从现象分析，一个静止物体只有从三个角度（一分为三）进行认识，而后进行综合（三位一体），才能得出其表面结构特征
；从根本上分析，一个物体是由三位一体的立体坐标构成的，然后再从三个角度（一分为三）去测量空间距离得出其体积，再根据物质的比重可得出其重量。前者认识了物质的现象，后者得出了物质的体积；前者的认识空间要以可变性（变换为三个观察点）为基础，而后形成由三点构成的面，具有不变性，后者以认识点——中心的不变性为基础，而认识空间上具有可无限延伸性
。 若将两种认识结合于一体，即从三个角度来认识内在的三维，则得出以下算式： 1×3＋1×3＋1×3＝9 其中三个“1”代表三个角度，“3”代表各自认识的内在三维空间。可见，“9”就成为一个静止的系统认识数值，也是一个静止极限数。但它并没有结合运动，就像“四维运动”没有结合静止一样。 以上遵循的规律都是对立分析或对立背反规律。它们研究的是不同领域的规律：要么专从运动研究，要么专从静止研究；要么从认识现象开始，要么寻找其根本。由于暂时别开了能量这一因素，不是从共性来认说，二者不能融为一体。欧美人正是抓住了这一特性，在现代科学领域运用对立背反法则进行思维，从而使人类物质文明得到了飞跃的发展。中国传统文化恰恰好相反，将一切自然对立法则融为一体，属于高度理性的思维，后文再述。
三 如前所述,“对立统一”是一种高度理性化的自然规律，也是立足整体思维的法则。必须做到个性与共性的统一，相对静止结构和运动的统一，三个要素的统一，方能运用这一规律，不然这一规律就不适用。这其中最关键的是能量，它是运动和静止综合形成的第三者，也是中心。什么是共性？从运动而论，它是对立二分法结构的体现，从相对静止角度认识，它是三维空间的三分体系的反映。从能量角度认识它是二分和三分的综合反映。而其中运动二分法是前提，而以中心为依据的三分法是根本，“统一”就是中心调节的结果。只有运动系统的客观性与以上三方面得到了呼应，才能运用对立统一法则。 由于一切物质最基本的共性运动结构是2，共性的相对静止结构为3，因此，只有某一系统的客观的运动结构为2、客观的相对静止结构为3时，形成个性与共性的完美统一，才能达到对立统一，否则，就不能实现统一。由于“3”是建立在中心上的数，运用对立统一法则是一种以中心为依据的共性法则。天体的运动离不开中心，中心天体与周边某一卫星又构成客观的二分关系，因此，研究相对的中心天体不能离开对立统一法则。概言之，这种法则是以共性为前提，以认识能量为目的，以运动和静止为表现形式。
量变到质变是对立统一法则指导下理论。事物的质变有三种形式。一是以能量为条件，当外因较大能量促使自身达到吸纳的极限，就会改变该事物原能量结构，使之发生质变。二是以相对静止结构为条件，改变结构就会使事物发生质变。三是以运动为条件。运动的改变实质是能量或结构的改变，因而实际只存在两种质变形式。这种认识属于分析哲学范畴，整体思维观则是将三者共性融为一体的哲学观。 质变是在原整体量上的变化，要弄清质变，必须弄清原有整体量的最大值。只要超过这一最大值，就会发生质变。但必须明白的是，这种量是一种整体的量，因为整体是一个相对概念，它可大可小。这种大小，不是序数1、2、3的递增，而是整体以“10”为单位的递增。对整体量的理解存在三种认识方法。由于基本的运动结构是2，基本的静止结构是3，二者又是互为前提，因而形成对总量的两种认识方法。一是运动基础上的静止整体数：(2+2)
×3＝12。 为什么是2+2？这是因为运动的基本值是2，即奇数与偶数，相互联系的对抗关系基本值是2，即正数与负数，二者整体绝对值为4。“13”即超过了这一运动基础上的静止整体数，是质的变化，但12是一个静止值，13就不存在质变的问题。二是以相对静止为基础的运动整体数——横向关系的正数—零—负数，纵向关系的正数—零—负数，二者构成了坐标关系；由于中心“0”重合，且都是建立在相对静止上的抽象单位，因而形成了相对静止的整体5，结合运动，就构成静止基础上的运动整体数：5×2＝10。那么，11就成为一个质的变化数，或称之为物极必反数。除此之外，还存在运动与静止相并列的整体数：2×2×2＝8，这其中包含着结构上的三组，又包含运动的2。可见，8、10、12均是整体的极限数。然而，它们只不过是三种周期的最大值。这种周期值源于周期理性推导，是整体指导局部的结果。事物的质变既是在外在能量影响下破坏自身原有结构的结果，也是外在环境运动影响下自身能量发展到极限的结果。前者就其个性而言，无共性规律，就其共性而言，因结构和运动的一致性，自然存在统一规划；后者同样是建构在共性基础之上，自然存在共性法则。整体影响下的局部运动和静止极限数的综合为60，二者结合为16×60＝960。因此,960是事物形成质变的共性极限数。按整体理论，该数亦可视为96,9600等，故中国民间有以96为极数的风俗习惯，以96岁为百岁大寿，以96响编炮为100响。9600这个数在地月系的运动中，是上一次月食与春分同日与下一次月食与春分同日的圆满数。下一次月食与春分同日必定发生在之后的100年之内。这些仅仅是一个立足整体的共性数，还应结合事物的个性数，才能得出某一事物发生质变的极限数。
在对立背反理论中，量变到质变没有共同规律，这是因为这一理论是以个性结构形式出现的，任何一种元素，只要有电子得失，它的性质就会改变，而对于温度而言，有的耐高温，有的耐低温，不存在一个共同的量。
否定之否定规律属于时间客观上不可逆法则，也是发展变化不可逆法则。这种不可逆的根本原因，就在于具备中心的控制，而对立统一理论指导下的法则正是建立在相对中心上的法则，故该法则仍属于对立统一法则范畴。否定是对客观运动的对立认识，是一种认识事物运动规律的方法论，而不是客观的反映。正是由于具备两个角度的否定(纵向与横向)，才认识(肯定)了客观事物不可逆的规律
。否定必须以运动的基本数为必要依据，运动的基本值是2；否定的过程也是相互联系、相互影响的过程，联系的基本值也是2，因而得出事物否定(变化)的最大值为2×2＝4，这即是运动的四维空间。或者说，事物否定之否定规律只可能进行4次。这是从延续关系分析的，若从空间关系分析，事物同样存在四个横向空间，在不同的环境背景下，事物可向四个不同方向发展，这些由四个不同方向发展的新事物，不仅与原质发生了质的飞跃，且四者之间亦存在质的根本区别。
四 真正意义上的哲学对科学及其各个领域的研究工作均有一定的指导作用，尤其是哲学思理指导下的数学理论，更有不可替代的价值，对天文学而言也是如此。 关于星球大爆炸问题。能量是中心向立体空间扩散的反映，而扩散过程是运动的过程，运动只存在两种对立形式，一种对立一分为二，两种对立就构成了平面四分坐标关系，同时也是两种速度形成的覆盖面，只要在运动中形成了中心，不论是天体，还是微观中的原子，均存在这种速度下的影响。对微观的原子而言，真正要形成最大威力的爆炸，关键是单质绝对原子量为18.33以上，20之内。（绝对原子量的计算是：将原子量除以12。）为什么是18.33以上呢？首先还得认识“11”这个数。10”是建立在静止中心上的运动圆满基本数，“11”是运动的物极必反数，或称之为质变数，这是一个整体理论指导下的数，可视为110、1100只要开头两个整数为11即可，如1170、1190之类。它们均为质变数，数字的大小受物质的特性所决定。其次是如何认识光速度下的长度单位问题。光速是一个时间（运动秒）和空间（静止距离千米）综合形成的绝对值，既是空间基础上的时间反映（十进位），也是时间上的空间体现（十二进位），二者综合形成的最小公倍数为60。也就是说，以每秒经过的距离计60万千米，而不是计30万千米。在确定长度时应以此为参照。爆炸过程既是质量的变化，也是在静止和运动综合形成的变化，从而构成了二者的相乘关系：18.34×60＝1100.4 这是一个整体理论指导下的数，可视为11.004
还可视为11004等。它们随物质的特性变化而变化。铀原素的原子量为238.0289，绝对原子量为： 238.0289÷12＝19.8357416 19.8357416×60＝1190.1446(质变数) 这一数介于1100与1200之间，故能释放出大能量。
氢弹的爆炸同样本着这一原理，由于氢的质量极小，原子仅为1.0079，除以12，绝对原子量仅为0.0839916666，加上铀的绝对原子量，为19.91973326，乘以60，质变数为1195.183996，并未达到1200。可见，氢在其中，只不过实现了能量的最大值，并非氢蕴藏着如此巨大的爆炸能量，所谓“聚变”之说，看来得打上一个疑问号。 这一理论不但可用于核爆炸上，也适用于解释其它物质组成的爆炸原理。如TNT炸药： C7＝12.011÷12×7＝7.006416667 H5＝1.00794÷12×5＝0.419975 O6＝15.9994÷12×6＝7.9997 N3＝14.006747÷12×3＝3.50168675 7.006416667＋0.419975＋7.9997＋3.50168675 ＝18.94295917 18.94295917×60＝1136.57755(质变数) 以上质变数值的前两位数还是“11”。TNT是如此，作为中国古代四大发明的火药也同样本着这一原理。不过，由于它没有轰击能量，计算方法有其特殊性。其中
KNO3
的
原子量要乘以2。而木炭虽然是碳元素，但它源于火，又生火，既是能量之果，又是新能量之因，其它碳元素不可替代，于是将其绝对原子量视为“1”，与其它原子量构成相乘关系： C＝12.011÷12＝1.000916667 S＝32.066÷12＝2.672166667 K＝39.0983÷12＝3.258191667 N＝14.006747÷12＝1.167228917 O3＝15.9994×3÷12＝3.99985 (3.258191667＋1.167228917＋3.99985)
×2＝16.84784117 (16.84784117＋2.672166667)
×1＝19.52000784 19.52000784×60＝1171.2004704(整数前两位为11) 以上论述的是爆炸理论。宇宙要发生大爆炸，也必须具备这一数理关系，或者说，宇宙中的爆炸已体现在黑子、日饵的周期上(按各行星的相对年计算)
。从这一意义分析，宇宙大爆炸理论还值得商榷。由于不存在“聚变”，所谓太阳等恒星的能量来自热核反应，同样有理由提出质疑。
天体之间的引力是两个天体之间相互影响的过程反映，而影响的过程，即是一种运动过程。无论是声音的影响，还是人类意识之间的影响，均离不开运动，因此，引力是运动过程的反映。如果说，引力属于往里拉的运动的话，那么，有往里就必有往外的运动，就像A者要牵B来，A者必须先去。因而属于一种反馈式的运动。对方亦有引力，同样会形成一种反馈。反馈运动是否就只进行一次呢？这又关系到前面论及的哲学话题了。由于两个天体之间形成的是相对的静止关系，运动就成为绝对的了。可见，引力之间的运动是一种不断反馈的绝对运动。从自由落体运动得知，引力作用下的运动是整体的直线式运动，也就是说，引力运动是以整体直线式形式表现出来的，而整体的直线式要保持相对的稳定，必须以局部的弧线为依据，这也是一种对立关系的反映。存在静止质量的物体要保持直线运动，弧线表现为螺旋式(如枪膛的设计)，在自身没有静止质量的运动中，理应为一种波状运动。由此推理，这种引力运动应是整体为直线但又包含局部波状的运动。那么，这种波是如何分布的？根据观测可发现，由空际坠落到地面的物体，速度在逐渐增快，这即是力学中所提到的加速度。而这种加速度的形成必然与引力波的频率密切相关。频率越促，波段越短，付出的力就越大，引力也就越大。天体之间的引力是相互联系的运动，离两个天体越近，波段就越短，离两个天体之间的距离越远，波段就越长，且波段的长短与天体质量成反比。由此可以形成两个天体之间引力波的结构分布关系：A短波——中波——长波——中波——短波B。从运动波的角度来认识引力，不但可以解决能量形成问题，还能够认识引力影响电磁波的原理。后文再述。 为什么星球总是围绕中心天体作椭圆运动呢？通常的回答是引力作用下的结果，这仅仅是一个方面，而要从根本上回答这一问题，还得从运动结构说起。由于每一个星球与中心天体构成了客观运动的二分对立关系，使客观的运动结构与共性的运动结构够成完美的统一，因而得用对立统一的方法论来认识这一自然现象
。 从现象分析，只有具备两个客观事物才可能产生运动。从根本上分析，运动是以相对静止的三维空间为前提的，而三维空间又以立体坐标中心“0”为起点，或者说，三位一体关系中必须包含着中心“0”。要将两种理论融为一体，就必须既体现客观的二位结构，同时又体现加入抽象的“0”所构成的三位一体结构。如果说A和B各自代表了客观物体的一分为二的运动关系的话，那么，C则代表了抽象的“0”，由此又构成的三位一体。如图(三点相连)：
虚体中心C·
·B受支配体
实体中心A· 图中A和C分别代表了实体中心和抽象中心。正是由于存在这一实一虚的两个中心，才形成了椭圆式的运动。这一理论能帮助我们认识运动的相对稳定问题。 天体系统中作椭圆运动的实焦与虚焦之间的距离存不存在一个规律呢？笔者认为，这是必然的。它的基本算式应为： 距离=实焦物体的半径×7 为什么乘以7呢？其一，虚焦理论是以相对静止空间“3”为基础，而建立在静止基础上的运动数的10个基本数中，以“3”为起点的排列中，“7”居于中央（3、4、5、6、⑦、8、9、1、2），数中忽略了一个10，这是因为10代表的是进位，按整体的对立统一，凡10、100、1000等均统一在“1”之中。其二，从圆的划分现象分析，“7”是一个不可等分之数，正是这种“不可等分”，在哲学上则意味着变化，而这种现象“变化”正是静止空间（半径）不等性反映。可见，是“7”这个中心体现了静止的相对性，可变性。其三，从数理关系分析，1——10这些基本数除以7(除7本身外)，总为一个无限循环小数(见下表)，且每一个相承数所得出的循环数之间存在一个递进关系，因此，从根本上分析，“7”是构成承接关系的循环数，相承是运动的表现，而循环又是围绕中心作循环运动的依据。正是由于以上原因，故笔者认为是中心天体半径的7倍为另一虚拟中心所在位置。 1÷7＝0.1428571
6÷7＝0.8571428 2÷7＝0.2857142
7÷7＝1 3÷7＝0.4285714
8÷7＝1.1428571 4÷7＝0.5714285
9÷7＝1.2857142 5÷7＝0.7142857
10÷7＝1.4285714 天体的相对中心是否就包括所谓“上帝”的意志呢？回答是否定的。其一，要具备精神，非得使客观的个性运动结构和相对静止结构构成与共性结构的完美统一。就太阳而言，它只对各行星组成二分法运动结构，而没有形成整体的二分运动结构。其二，要有精神还得具备物质中心支配下的运动（包括发育）的随意性。而太阳和各大行星均没有具备这一要素。当然，这并不等于说，整体对局部不存在抽象的影响，就像引力之间存在一种测不到（当然计算得到）更看不见的抽象影响一样。人类具有地球上最完美的运动结构（两脚十趾），具有相对实体中心的大脑和抽象中心的思维，与人体四肢构成了相对静止的三位一体，由大脑支配着手脚的自由运动。从这一意义上说，人类才是真正的“上帝”，可以认识世界，改造世界。 由于事物只有先具备彼此横向的联系，方有自身纵向的发展，或者说，只有存在两个或两个以上的物质，才会构成运动。因此，是横向关系决定了纵向关系。正是这一纵一横，才构成了相对稳定的运动系统。由此，笔者联想到各恒星系的相对稳定问题。就以太阳系为例，如果说太阳、地球与月亮之间构成的是横向关系的联系的话，那么，还必然存在纵向的联系，不然就不可能构成相对稳定的运动系统，就会与其它恒星系统发生碰撞。为什么地球在公转过程中，地轴总是对着北极星附近？是否在太阳公转面的垂直方向还有一恒星在影响着太阳系？中国古代天文学家特别注重北斗七星，是否在这七颗恒星中有一颗星(也许就是“天枢星”)与太阳系呈垂直方向，而七星相连，不过是为了便于寻找这一星体呢？这一切问题均有待于天文学家验证。这一推理，还是有依据的，地球上曾经在北半球中纬度地区出现的冰川现象，正反映了太阳在公转过程中，因地球的进动，地轴与地球公转平面的夹角就会改变，太阳直射纬度区域也会改变，致使中纬度部分地区出现冰封现象。难道那颗恒星有如此大的引力？不妨以遥控人造卫星为例来说明。地面能遥控人造卫星，并非地面的遥控设备功率大，而人造卫星的运行决不是地面提供的，地面只要极弱的能量就足以控制卫星的运行。由此推理，另一恒星只要极弱的引力波就足以控制地球的地轴。然而，天文学家又发现，某些恒星（如织女星）正在接近另一恒星，表明恒星的运动具有不稳定性。笔者认为，这也许是一种错觉，因为人类是利用发射和接受电磁波信号得出空间距离的，电磁波在运动过程中因受其它恒星、行星的引力和磁场干扰，会出现“弯曲”
现象，时间不同，影响的程度也不同。因此，不能根据接收电磁波时间的长短来肯定其它恒星不存在相对的稳定运动系统。那么，电磁波为什么会出现弯曲甚至消失呢？假设当A体发射的电磁波在运动中的某一阶段，正好与具有强大质量的B体自身的引力波(后文有论述)相吻合时，且B体自身的电磁波与引力波正好吻合，A体所发出的电磁波就会被B体所吸引，吸引后随A体的电磁波从原路返回。若多次遇上这种现象，就会使A体发出的电磁波大走弯路，甚至消失。这可能是电磁波的弯曲原理。由于地球质量较小，引力波不可能与电磁波的曲率相同，因而不可能产生影响。 作为没有卫星的月亮、金星(金星自转逆向及时间还长于公转，见下文)为什么没有磁场，公转与自转同步，且温度极低，而卫星多的木星和土星则出现光环现象？其实，这是引力效应下形成的不同结果。就以地球和月亮为例作一分析。如果我们将月亮输入的引力波视为正数，地球输出到月亮的引力波则为负数。二者之间的影响就构成正负数的相乘关系，其得数总为负数。然而，对地球而言，由于地球的引力大，操纵着来自月亮付出的引力波信息，自身又为该系统相对的中心，对月亮输出的引力波信息而言，是向中心的集结，两种引力波均为正数，因而是一个双赢过程。故地球能得到这种引力效应。由于AB的运动与一方的质量，必然作用于一方的能量，因此，引力效应与自身质量就可综合形成能量，带来中心天体的自转能量。月亮只有付出引力效应信息，不能综合形成能量。可见，金星和月亮之所以自转与公转同步（其实不存在自转），就因为以它们为中心(本体)，缺乏周边的天体（客体），或者说，没有构成主动与被动、支配与被支配的关系。客观运动的本质是能量，没有能量就没有运动。由此而推，月亮和金星没有卫星，它的支配力就无法表现出来，就不可能形成支配力控制下的运动，自然就不可能产生推动运动的能量。 这里所说的仅仅是自转能量，尚未触及中心天体释放出的光热能量。由于能量是质量和运动的综合反映形式，对恒星的光热能量而言，它应是恒星客观的整体自转与公转和主观认识上的逆运行构成局部的抽象运行，这种抽象运行在局部物质上综合表现为能量的释放。为什么是局部？这从开篇的船行例子可以得到解释。相参照的一方总是只表现为一段距离，或者说，对整体运动的认识是由若干个相应的参照空间组成的。运动上的相对静止值为12，应分为12个空间。这12个空间的运动为什么表现为抽象的运行？这既是因各自认识的起点不同所形成的，也是由相参照的逆运动决定的。这种局部认识下的抽象运动作用于局部的质量，就会形成能量的释放。局部的空间越大，客观的运动速度越快，释放的能量也就越大。这种抽象的运动速度，取决于客观的速度。可见，土星和木星之所以呈现巨大的光环，是因为它们周边具有众多的小卫星(被动的客体)
形成了高速自转(土星自转一周为0.436地球日，木星自转一周为0.414地球日)
，而它们的直径是地球的十多倍(直径：地球12756.3km，木星778330000km，土星5688e26km)
。水星的自转快于公转，就必然有一颗卫星，只是质量极小罢了，以致于无法观测到。若这种推论成立的话，那么，太阳的自转和自身所释放出的巨大热能，其根本原因离不开周边九大行星。由此可见，担心太阳能量殆尽，最终形成红巨星、白矮星之类，是没有依据的。 然而，据天文观测，木星的某些卫星有火山爆发现象，笔者认为，这应该是光的折射引起的，并非实有其火山。当然，如果这些卫星运行速度相当快，且直径较大，不是没有可能形成火山爆发现象的。那么，红巨星之类现象的形成则与周边太少行星或没有行星密切相关。周边天体的公转则是中心天体的质量、客观运动和能量共同作用于周边天体质量的结果。 金星没有卫星，为什么呈逆向自转运动，且自转一周的日期比公转一周的日期还要多19.3个地球日(金星公转224.7天，自转243天)
？首先，我们得弄清金星为什么会逆转，然后再谈不同步的问题。金星逆转与所处的数理有关。对整个银河系来说，金星处于第三层(银心—恒星太阳—行星金星)
，对太阳系而言，它又处于第三位(太阳—水星—金星) 。而“三”是一个建立在中心基础上的相对静止数，也是形成正负数坐标关系的基本数。也就是说，尽管金星不存在卫星，但它仍处于中心的数理上，形成了理与事实的悖逆，而背反的基本是中心。正是这一原因，构成了金星自转的逆向运行。“三”是一个静止的基本数值，“九”是一个静止极数值。以宏观现象认识，局部的自转运动决定了整体的运动数
，即局部运动数的90％~99％之间为整体的整体的运行数。而金星自转的92.469％正是公转的周期： 224.7÷243≈0.92469125802
≈92.46％(静止极数) 总之，金星的反向自转运动的现象和所需时间均与它所处特殊位置密切相关。 由于笔者已否定了恒星的能量来自于恒星内部的核热反应，也就不存在坍缩现象；而引力是两个客观物体相互影响下的反映，能量产生于引力效应；逆向的运行仅仅是以中心为必要前提的相参照的运行，离不开整体数值的指导，不是无限的认识逆行，而是局部的认识逆行。所谓“黑洞”学说自然就站不住脚了。 那么，宇宙的初期到底是一个什么状态？先得认识最初的天体是个什么状态。物质是相对静止的结构反映，从共性分析，它既是三维空间的反映，又是三位一体的稳定体现，而三角形是圆的对立形式(三角之和为180°)
，因此，圆的本质即是稳定；一个球形亦由无数个三维空间组成，可见，球的本质也是稳定。而天体的个性则体现在大小的差异上，对形成了运动系统的天体而言，这种个性又表现为性质的差异。因此，完全有理由相信，就其单个体而言，球状天体的大小总体上是稳定的，存在物质的永恒，就存在球状的永恒不变。这即是天体的共性。由于宇宙无限大，在整个宇宙中，这些星体处于相对孤立的状态，运动速度相当缓慢而无序。当一些天体遇到另一天体时，会构成相应的运动系统。但整体上并未形成相互控制的运动，这是一种零乱运动。这是因为天体形成的小运动系统只存在一个中心控制，它的卫星就会出现象电子运动一样无规则的运动，致使这些卫星上下奔突，中心天体就不可能稳定。在奔突中，当遇上比自身更大的星体时，自身所带周边的卫星又会与这一大星体构成系统运动关系。但这时的系统，还是一个极小的系统，相互之间还无法控制，仍处于一种“无政府”状态下的自由运动。因受其它星系引力的影响，逐步形成了星系的集结，非得要各自遇到相当庞大的天体，最终构成与银河系相仿的大小不同的若干星系，产生了相互间的控制，从而形成了银河系各恒星系相对稳定的运动系统。然而，人类观测到大部分星系是红移的，似乎是离银河系而去，并未集结到银河系来，该如何理解呢？其实，这正反映了小星系向大星系的集结现象，因离银河系过于遥远，不受其引力影响。按此推理，最原始的太阳应是一个没有行星的自由运动天体，但质量与今天相同。之所以是自由的，就在于周边略大或略小星体的引力影响构成了运动。在混乱运动中一些小天体被它吸引过来，在其它周边天体的影响下，这些天体成为围绕太阳运动的卫星。最终形成九个卫星。当然，在银河系以外的各河外星系中，肯定还有一些尚未成熟的星系，但它们最终会集结成稳定的系统。也就是说，整个宇宙中的星体是由混乱趋向稳定的过程。这些推论有什么依据呢？关键是要理解混乱和稳定的关系。在没有中心天体，没有外围的相互控制，就会导致混乱；有了中心（要以三层次的中心为最终目标），有了外围的（横向的）相互控制，就会达到稳定。那么，宇宙存不存在由无序到有序再到无序的互为前提关系呢？一个循环的运动体系，必定是一个具备中心天体的运动体系，或者说，互为前提关系是在稳定的具备中心运动系统中出现的对立统一规律，且这种逆向的运行仅仅是一种相参照的运行，它不是一种客观的运动。混乱是缺乏中心天体的控制，因此，二者不可能互为前提，由混乱趋向有序具有不可逆性。 银河系的核心——银心是如何形成的？先不妨来一个描述。当一个质量略小的B天体与一个质量略大的A |